Biblia: stworzenie świata i przypowieści ewangeliczne
fragmenty Pisma Świętego — tekst religijny obejmujący opowiadanie o stworzeniu świata z Księgi Rodzaju oraz przypowieści ewangeliczne
Opracowanie w wersji 1 · aktualizacja 26.09.2026 · jak powstają opracowania
Streszczenie w pigułce
Bóg stwarza kolejno światłość, sklepienie nieba, ląd i rośliny, ciała niebieskie, zwierzęta wodne i ptaki, zwierzęta lądowe oraz człowieka. Wybrane fragmenty nie tworzą jednej fabuły, dlatego nie mają wspólnego zakończenia, ale każdy z nich kończy się wyraźną pointą.
Streszczenie szczegółowe
Czas, miejsce i punkt wyjścia
Tło i przestrzeń wydarzeń
Pustkowie i chaos przed stworzeniem — stan, w którym Bóg rozpoczyna dzieło tworzenia; Ogród Eden — rajski ogród z drzewem życia i drzewem poznania dobra i zła; Ziemia po wygnaniu — świat pracy, cierpienia i śmierci, w którym żyją potomkowie Adama i Ewy; Arka Noego i wody potopu — przestrzeń ocalenia i kary dla świata.
Początek historii i zawiązanie akcji
Na początku świata nie istniał jeszcze uporządkowany kosmos: ziemia była pusta i bezkształtna, a nad wodami unosił się duch Boży. Stworzenie świata zostało opisane jako dzieło rozłożone na sześć dni, zakończone odpoczynkiem siódmego dnia.
Przebieg wydarzeń i węzłowe wątki
Stworzenie świata w sześć dni
Bóg stwarza kolejno światłość, sklepienie nieba, ląd i rośliny, ciała niebieskie, zwierzęta wodne i ptaki, zwierzęta lądowe oraz człowieka.
Umieszczenie człowieka w ogrodzie Eden
Bóg sadzi ogród Eden i powierza człowiekowi jego uprawę oraz strzeżenie.
Stworzenie Ewy
Z żebra Adama powstaje Kobieta, która otrzymuje imię Ewa.
Grzech pierwszych ludzi
Ewa ulega namowie węża i spożywa zakazany owoc, a następnie podaje go Adamowi.
Wygnanie z raju
Za nieposłuszeństwo ludzie zostają wygnani z Edenu, a drogi do drzewa życia strzegą istoty z ognistym mieczem.
Ofiary Kaina i Abla
Kain składa ofiarę z plonów, a Abel że zwierząt; ofiara Abla zostaje przyjęta, co budzi gniew Kaina.
Bratobójstwo
Kain zabija Abla na polu, dopuszczając się pierwszego morderstwa w dziejach ludzi.
Wyrok i znak Kaina
Bóg skazuje Kaina na tułaczkę, ale daje mu znak chroniący go przed śmiercią.
Decyzja o potopie
Wobec zepsucia ludzi Bóg postanawia zgładzić świat potopem, zachowując Noego i jego rodzinę.
Budowa arki i wejście do niej
Noe buduje arkę i wprowadza do niej swoją rodzinę oraz pary zwierząt wszystkich gatunków.
Potop na ziemi
Wody zalewają ziemię i zakrywają najwyższe góry, niszcząc wszystko poza arką.
Gołębica i opadanie wód
Wypuszczane z arki ptaki pozwalają Noemu ustalić, że wody opadają, a gołębica przynosi dowód wysychania ziemi.
Przymierze i znak tęczy
Po potopie Bóg zawiera z Noem przymierze, którego widomym znakiem na niebie jest tęcza.
Ratunek niemowlęcia w Nilu
Mojżesz jako niemowlę zostaje ukryty w koszyku na wodach Nilu i znaleziony przez córkę faraona.
Powołanie przy płonącym krzewie
Na pustyni Mojżesz spotyka płonący krzew i otrzymuje od Boga misję wyprowadzenia ludu z Egiptu.
Plagi egipskie i opór faraona
Kolejne żądania Mojżesza spotykają się z oporem faraona, na Egipt spadają plagi.
Przejście przez morze
Lud wychodzi z Egiptu przez morze, którego wody rozstępują się, a następnie zamykają nad wojskiem faraona.
Dekalog na Synaju
Mojżesz otrzymuje na górze Synaj kamienne tablice z dziesięcioma przykazaniami.
Przypowieść o siewcy
Jezus opowiada o ziarnach padających na różne podłoża i wyjaśnia, że oznaczają one słowo Boże przyjmowane w różny sposób.
Przypowieść o synu marnotrawnym
Jezus opowiada o synu, który roztrwonił majątek, powrócił w pokorze i został przyjęty przez miłosiernego ojca.
Przypowieść o miłosiernym Samarytaninie
Jezus opowiada o obcym, który jako jedyny pomaga pobitemu podróżnemu, podczas gdy kapłan i lewita przechodzą obojętnie.
Finał i rozwiązanie
Zakończenie losów bohaterów
Wybrane fragmenty nie tworzą jednej fabuły, dlatego nie mają wspólnego zakończenia, ale każdy z nich kończy się wyraźną pointą. Opowiadanie o stworzeniu kończy się odpoczynkiem siódmego dnia i błogosławieństwem tego dnia.
Puentujące rozstrzygnięcie
Historia pierwszych ludzi kończy się wygnaniem z Edenu i utratą dostępu do drzewa życia. Opowieść o Kainie i Ablu kończy się wyrokiem tułaczki i ochronnym znakiem dla zabójcy.
Bohaterowie utworu
Bóg
Główny bohaterstwórca i główny sprawca wydarzeń w opowiadaniach Księgi Rodzaju
- • Stwarza świat w sześć dni i błogosławi dzień odpoczynku.
- • Umieszcza człowieka w ogrodzie Eden i wyznacza mu zadanie.
- • Rozmawia z Kainem po zabójstwie Abla.
- • Postanawia zesłać potop i zawiera przymierze z Noem.
Mojżesz
Główny bohaterprzywódca ludu izraelskiego
Pośrednik między Bogiem a ludem, prawodawca
- • Został uratowany jako niemowlę i wychowany na dworze faraona.
- • Został powołany przy płonącym krzewie na pustyni.
- • Wyprowadza lud z Egiptu przez morze.
- • Otrzymuje na Synaju tablice z Dekalogiem.
Jezus
Główny bohaternauczyciel opowiadający przypowieści
Główny bohater nowotestamentowych fragmentów
- • Opowiada przypowieść o siewcy i wyjaśnia jej sens.
- • Opowiada przypowieści o synu marnotrawnym, o miłosiernym Samarytaninie i o talentach.
- • Poprzez przypowieści przekazuje naukę moralną o miłosierdziu i odpowiedzialności.
Adam
Główny bohaterpierwszy człowiek
Bohater opowiadania o stworzeniu i wygnaniu z raju
- • Został ulepiony z prochu ziemi i umieszczony w Edenie.
- • Spożywa zakazany owoc podany przez Ewę.
- • Zostaje wygnany z ogrodu i skazany na pracę w trudzie.
Ewa
Główny bohaterpierwsza kobieta
Matka ludzkości, bohaterka opowiadania o grzechu pierworodnym
- • Została stworzona z żebra Adama.
- • Ulega namowie węża i spożywa zakazany owoc.
- • Zostaje wygnana z Edenu wraz z Adamem.
Kain
Postać drugoplanowarolnik
Pierworodny syn Adama i Ewy, bratobójca
- • Jest rolnikiem i składa Bogu ofiarę z plonów.
- • Zabija swojego brata Abla z zazdrości.
- • Zostaje skazany na tułaczkę i otrzymuje ochronny znak.
Noe
Postać drugoplanowasprawiedliwy człowiek ocalony z potopu
Budowniczy arki
- • Buduje arkę na polecenie Boga.
- • Wprowadza na nią rodzinę i zwierzęta.
- • Po potopie zawiera z Bogiem przymierze, którego znakiem jest tęcza.
Abel
Postać drugoplanowapasterz
Młodszy syn Adama i Ewy, ofiara bratobójstwa
- • Jest pasterzem i składa Bogu ofiarę ze zwierząt.
- • Jego ofiara zostaje przyjęta, co wywołuje zazdrość Kaina.
- • Ginie z ręki brata na polu.
Faraon
Postać drugoplanowawładca Egiptu
Przeciwnik Mojżesza w opowiadaniu o wyjściu z niewoli
- • Wydaje rozkaz zagrażający życiu noworodków.
- • Odmawia uwolnienia ludu i doświadcza kolejnych plag.
- • Ginie wraz z wojskiem w wodach morza.
Syn marnotrawny
Postać drugoplanowamłodszy syn z przypowieści
Uosobienie grzesznika, który powraca
- • Bierze część majątku i opuszcza dom ojca.
- • Roztrwania wszystko i popada w nędzę.
- • Wraca do ojca z pokorą i zostaje przyjęty.
Ojciec z przypowieści
Postać drugoplanowapostać uosabiająca miłosierdzie
Przebaczenie i bezwarunkową miłość
- • Dzieli majątek między synów.
- • Wychodzi naprzeciw wracającemu synowi i wyprawia ucztę.
- • Przekonuje starszego syna, że powrót brata jest powodem do radości.
Starszy syn
Postać drugoplanowapostać kontrastująca z miłosierdziem ojca
Wierny i rozgoryczony
- • Pozostaje przy ojcu i pracuje wiernie.
- • Czuje się niedoceniony wobec powrotu brata.
- • Zostaje pouczony przez ojca, że należy cieszyć się z odnalezienia brata.
Miłosierny Samarytanin
Postać drugoplanowabohater przypowieści
Wzór bezinteresownej pomocy
- • Jest człowiekiem z grupy pogardzanej przez Żydów.
- • Opatruje rany poszkodowanego i zawozi go do gospody.
- • Płaci gospodarzowi za dalszą opiekę nad rannym.
Słudzy z przypowieści o talentach
Postać drugoplanowapostacie ukazujące różne postawy wobec powierzonego dobra
- • Otrzymują od pana różne sumy talentów.
- • Dwaj pomnażają powierzone dobro.
- • Trzeci zakopuje talent i zostaje ukarany.
Relacje między bohaterami
Kto z kim jest powiązany i co z tego powiązania wynika dla fabuły.
małżeństwo i wspólna odpowiedzialność za nieposłuszeństwo
braterstwo zniszczone zazdrością i bratobójstwem
przymierze ocalenia i znak tęczy
powołanie i przekazanie prawa na Synaju
konflikt o wolność ludu
miłosierdzie i przebaczenie po powrocie
rywalizacja i poczucie krzywdy
bezinteresowna pomoc okazana obcemu
Plan wydarzeń
Stworzenie świata w sześć dni
Bóg stwarza kolejno światłość, sklepienie nieba, ląd i rośliny, ciała niebieskie, zwierzęta wodne i ptaki, zwierzęta lądowe oraz człowieka.
Umieszczenie człowieka w ogrodzie Eden
Bóg sadzi ogród Eden i powierza człowiekowi jego uprawę oraz strzeżenie.
Stworzenie Ewy
Z żebra Adama powstaje kobieta, która otrzymuje imię Ewa.
Grzech pierwszych ludzi
Ewa ulega namowie węża i spożywa zakazany owoc, a następnie podaje go Adamowi.
Wygnanie z raju
Za nieposłuszeństwo ludzie zostają wygnani z Edenu, a drogi do drzewa życia strzegą istoty z ognistym mieczem.
Ofiary Kaina i Abla
Kain składa ofiarę z plonów, a Abel ze zwierząt; ofiara Abla zostaje przyjęta, co budzi gniew Kaina.
Bratobójstwo
Kain zabija Abla na polu, dopuszczając się pierwszego morderstwa w dziejach ludzi.
Wyrok i znak Kaina
Bóg skazuje Kaina na tułaczkę, ale daje mu znak chroniący go przed śmiercią.
Decyzja o potopie
Wobec zepsucia ludzi Bóg postanawia zgładzić świat potopem, zachowując Noego i jego rodzinę.
Budowa arki i wejście do niej
Noe buduje arkę i wprowadza do niej swoją rodzinę oraz pary zwierząt wszystkich gatunków.
Potop na ziemi
Wody zalewają ziemię i zakrywają najwyższe góry, niszcząc wszystko poza arką.
Gołębica i opadanie wód
Wypuszczane z arki ptaki pozwalają Noemu ustalić, że wody opadają, a gołębica przynosi dowód wysychania ziemi.
Przymierze i znak tęczy
Po potopie Bóg zawiera z Noem przymierze, którego widomym znakiem na niebie jest tęcza.
Ratunek niemowlęcia w Nilu
Mojżesz jako niemowlę zostaje ukryty w koszyku na wodach Nilu i znaleziony przez córkę faraona.
Powołanie przy płonącym krzewie
Na pustyni Mojżesz spotyka płonący krzew i otrzymuje od Boga misję wyprowadzenia ludu z Egiptu.
Plagi egipskie i opór faraona
Kolejne żądania Mojżesza spotykają się z oporem faraona, na Egipt spadają plagi.
Przejście przez morze
Lud wychodzi z Egiptu przez morze, którego wody rozstępują się, a następnie zamykają nad wojskiem faraona.
Dekalog na Synaju
Mojżesz otrzymuje na górze Synaj kamienne tablice z dziesięcioma przykazaniami.
Przypowieść o siewcy
Jezus opowiada o ziarnach padających na różne podłoża i wyjaśnia, że oznaczają one słowo Boże przyjmowane w różny sposób.
Przypowieść o synu marnotrawnym
Jezus opowiada o synu, który roztrwonił majątek, powrócił w pokorze i został przyjęty przez miłosiernego ojca.
Przypowieść o miłosiernym Samarytaninie
Jezus opowiada o obcym, który jako jedyny pomaga pobitemu podróżnemu, podczas gdy kapłan i lewita przechodzą obojętnie.
Przypowieść o talentach
Jezus opowiada o sługach, którzy mieli pomnożyć powierzone dobra, i o karze dla tego, który zakopał swój talent.
Czas i miejsce akcji
Pustkowie i chaos przed stworzeniem — stan, w którym Bóg rozpoczyna dzieło tworzenia; Ogród Eden — rajski ogród z drzewem życia i drzewem poznania dobra i zła; Ziemia po wygnaniu — świat pracy, cierpienia i śmierci, w którym żyją potomkowie Adama i Ewy; Arka Noego i wody potopu — przestrzeń ocalenia i kary dla świata; Egipt i pustynia Synaj — miejsca historii Mojżesza: dwór faraona, krzew gorejący, przejście przez morze, góra z Dekalogiem; droga z Jerozolimy do Jerycha — miejsce akcji przypowieści o miłosiernym Samarytaninie; Dom ojca i kraina oddalona w przypowieści o synu marnotrawnym; Posiadłość pana i pola w przypowieści o talentach oraz role i drogi w przypowieści o siewcy; Czas: teksty nie mają jednej daty akcji; opowiadania Księgi Rodzaju opisują czasy początków, przypowieści osadzone są w realiach Palestyny I wieku.
Motywy literackie i problematyka
Stworzenie jako dobro i porządek
Kolejne dni stworzenia prowadzą od chaosu do uporządkowanego świata, a każdy etap kończy się oceną, że dzieło jest dobre, co nadaje rzeczywistości sens i wartość.
Wolna wola i grzech
Człowiek otrzymuje zakaz i możliwość wyboru, a jego decyzja prowadzi do utraty raju; opowiadanie pokazuje, że zło nie jest narzucone, lecz wybrane.
Odpowiedzialność za brata
Pytanie skierowane do Kaina o miejsce Abla czyni z każdego człowieka stróża drugiego; bratobójstwo pokazuje, jakie skutki ma zaprzeczenie tej odpowiedzialności.
Sprawiedliwość i ocalenie
Potop oddziela zepsucie od sprawiedliwości Noego, a przymierze i tęcza wyznaczają granicę Bożego gniewu, dzięki czemu opowiadanie łączy karę z obietnicą.
Miłosierdzie bezwarunkowe
Ojciec z przypowieści nie czeka na zadośćuczynienie, lecz wybiega naprzeciw synowi, co pokazuje, że przebaczenie nie zależy od zasług, a od gotowości do powrotu.
Miłosierdzie ponad podziałami
Pomoc niesie człowiek z grupy pogardzanej, a nie przedstawiciele religijnej elity, co odwraca oczekiwania słuchaczy i każe szukać dobra poza własną wspólnotą.
Odpowiedzialność za dary
Talent jest powierzony, a nie dany na własność, dlatego jego zakopanie oznacza marnotrawstwo; przypowieść uzasadnia wymóg pracy i pomnażania otrzymanych możliwości.
Słowo, które wymaga gleby
Los ziarna zależy od podłoża, na które padło, co przenosi odpowiedzialność za skutek nauczania na słuchacza i tłumaczy różne reakcje ludzi na to samo słowo.
Ten motyw na maturze i egzaminie ósmoklasisty
Niejednoznaczności interpretacyjne
Które przypowieści należą do zakresu lektury? Rozporządzenie z 2021 roku wymieniało przypowieść o siewcy, o talentach, o pannach roztropnych i o miłosiernym Samarytaninie. Późniejszy wykaz lektur ogranicza się do przypowieści o talentach i o miłosiernym Samarytaninie, pomijając pozostałe. Materiały nauczycielskie i opracowania szkolne dołączają przypowieść o synu marnotrawnym oraz przypowieść o dobrym Samarytaninie jako jej wariant nazewniczy, co rozszerza listę poza wykaz; Kto jest autorem Księgi Rodzaju? Tradycja religijna przypisuje autorstwo Mojżeszowi, co jest obecne w katechizmach i materiałach katechetycznych. Badania literackie wskazują na kilka niezależnych tradycji i późniejszą redakcję, dlatego mówi się o autorze zbiorowym i procesie powstawania tekstu. Nasz katalog lektur rozwiązuje problem praktycznie, podając autora jako Anonim, bez rozstrzygania sporu; Dlaczego w Księdze Rodzaju są dwa różne opisy stworzenia? Jeden opis przedstawia stworzenie w sześciu dniach i kończy się stworzeniem człowieka na obraz Boży, drugi zaczyna od ulepienia człowieka z prochu i sadzi ogród. Część źródeł tłumaczy różnice obecnością dwóch niezależnych tradycji, które zostały połączone w jednym tekście. Inne ujęcie traktuje oba opisy jako komplementarne: pierwszy opisuje całość stworzenia, drugi skupia się na miejscu człowieka w świecie; Jak czytać teksty biblijne na lekcji języka polskiego — jako tekst religijny czy jako literaturę? Dla wspólnot religijnych i katechezy jest to tekst święty, którego sensu nie ogranicza analiza literacka. Na lekcji języka polskiego fragmenty omawia się jako teksty kultury o określonej budowie i przesłaniu moralnym, z użyciem pojęć takich jak przypowieść i morał. Trzecie stanowisko łączy oba wymiary, wskazując, że warstwa literacka służy przekazowi treści religijnych i nie da się ich całkowicie rozdzielić; Skąd pochodzi data -500 i rok powstania tekstów? Nasz katalog podaje rok -500 jako umowną datę, która nie odpowiada żadnemu konkretnemu wydarzeniu wydawniczemu. Opracowania wskazują, że teksty Księgi Rodzaju powstawały na przestrzeni wielu stuleci i zostały zredagowane w okresie niewoli babilońskiej lub po niej. Ewangelie spisano kilkadziesiąt lat po śmierci Jezusa, co dodatkowo pokazuje, że jedna data dla całego zbioru nie ma sensu.
Kwestie sporne to nie błąd opracowania - to miejsca, w których różni badacze czytają tekst inaczej. Na wypracowaniu liczy się nie wybór jednej odpowiedzi, ale uzasadnienie własnego stanowiska argumentami z tekstu.
Baza faktów tego opracowania
- Fakty źródłowe
- 157
- Pewność wysoka
- 90
- Źródła sprawdzone
- 20
- Kwestie sporne
- 5
Każde zdanie tego opracowania jest powiązane z konkretnym faktem z bazy, a cytatów z utworu nie zamieszczamy - treść omawiamy własnymi słowami. Ocena jakości treści: 99,5/100 (próg publikacji 90/100).
Metodę, kategorie zarzutów fact-checku i ograniczenia opisujemy na stronie jak powstają opracowania . Znalazłeś błąd w tym opracowaniu? Zgłoś go mailem - poprawiamy treść, nie tylko odpowiadamy.
To musisz wiedzieć (pewniaki na sprawdzian)
Wybrane fragmenty nie tworzą jednej fabuły, dlatego nie mają wspólnego zakończenia, ale każdy z nich kończy się wyraźną pointą. Opowiadanie o stworzeniu kończy się odpoczynkiem siódmego dnia i błogosławieństwem tego dnia. Historia pierwszych ludzi kończy się wygnaniem z Edenu i utratą dostępu do drzewa życia.
Bóg — stwórca i główny sprawca wydarzeń w opowiadaniach Księgi Rodzaju.
Mojżesz — przywódca ludu izraelskiego.
Jezus — nauczyciel opowiadający przypowieści, główny bohater nowotestamentowych fragmentów.
Adam — pierwszy człowiek.
Ewa — pierwsza kobieta.
Tło: Pustkowie i chaos przed stworzeniem — stan, w którym Bóg rozpoczyna dzieło tworzenia
Tło: Ogród Eden — rajski ogród z drzewem życia i drzewem poznania dobra i zła
Narracja trzecioosobowa, zwięzła i pozbawiona komentarza psychologicznego, typowa dla tekstu biblijnego. Opowiadania Księgi Rodzaju mają charakter narracji o początkach i posługują się powtarzalnym schematem kolejnych dni oraz formułami porządkującymi.
Które przypowieści należą do zakresu lektury? Rozporządzenie z 2021 roku wymieniało przypowieść o siewcy, o talentach, o pannach roztropnych i o miłosiernym Samarytaninie..
Kto jest autorem Księgi Rodzaju? Tradycja religijna przypisuje autorstwo Mojżeszowi, co jest obecne w katechizmach i materiałach katechetycznych.
Quiz sprawdzający znajomość lektury
Kim jest Bóg w utworze?
Powiązane lektury, pojęcia słownikowe i narzędzia CKE
Inne lektury tego autora
Inne lektury z epoki (Starożytność (antyk))
Lektury do zestawienia porównawczego (wspólne motywy CKE)
Utwory innych autorów, które dzielą najwięcej wspólnych motywów z lekturą „Biblia: stworzenie świata i przypowieści ewangeliczne” i sprawdzą się jako drugi argument w rozprawce lub wypracowaniu:
Pojęcia ze Słownika Terminów Literackich w tym utworze
Kategorie genologiczne, rodzajowe i środki stylistyczne powiązane z lekturą „Biblia: stworzenie świata i przypowieści ewangeliczne”:
Krótka opowieść o zwykłym zdarzeniu, które trzeba odczytać na dwóch poziomach: dosłownym i przenośnym.
Krótki utwór epicki o prostej fabule, przedstawiający jedno zdarzenie lub niewielki ciąg zdarzeń.
Długa opowieść o fantastycznych zdarzeniach, w której świat realny miesza się z magicznym, a dobro zwycięża.
Krótki utwór, zwykle wierszowany, w którym zwierzęta lub przedmioty mówią i zachowują się jak ludzie, a całość kończy morał.
Opowieść łącząca prawdopodobne zdarzenia z cudownymi, tłumacząca pochodzenie miejsca, nazwy lub obyczaju.
Opowieść o bogach i początkach świata, w której kulturze przekazującej ją była religijną prawdą, a nie fikcją.
Utwór ośmieszający i piętnujący ludzkie wady oraz obyczaje za pomocą ironii, dowcipu i przesady.
Krótki, żartobliwy utwór wierszowany o ludzkich wadach i codzienności, zamknięty zręczną puentą.
Trening egzaminacyjny CKE (Klasy 4–6)
Przećwicz wiedzę z lektury w pełnych arkuszach egzaminacyjnych, przewodnikach pisemnych i testach:
Sprawdź lektury z wyższego etapu edukacyjnego
Baśń, legenda, bajka, epitet, porównanie i inne pojęcia
Przyjaźń, rodzina, podróż, dobro i zło w lekturach
Podział lektur na powieści, opowiadania, poezję i baśnie
Sprawdź wiedzę z języka polskiego, historii i przyrody
Powtórz pytania z rozwiązanych quizów lekturowych
Częste pytania o lekturę „Biblia: stworzenie świata i przypowieści ewangeliczne” (FAQ)
Kto jest autorem i w jakiej epoce powstał utwór „Biblia: stworzenie świata i przypowieści ewangeliczne”? ▼
Autorem utworu „Biblia: stworzenie świata i przypowieści ewangeliczne” jest Biblia. Dzieło powstało w 500 r. p.n.e. Gatunek literacki: fragmenty Pisma Świętego — tekst religijny obejmujący opowiadanie o stworzeniu świata z Księgi Rodzaju oraz przypowieści ewangeliczne.
O czym opowiada „Biblia: stworzenie świata i przypowieści ewangeliczne”? ▼
Bóg stwarza kolejno światłość, sklepienie nieba, ląd i rośliny, ciała niebieskie, zwierzęta wodne i ptaki, zwierzęta lądowe oraz człowieka. Wybrane fragmenty nie tworzą jednej fabuły, dlatego nie mają wspólnego zakończenia, ale każdy z nich kończy się wyraźną pointą. Pełne opracowanie „Biblia: stworzenie świata i przypowieści ewangeliczne” obejmuje streszczenie z podziałem na wątki, bohaterów, motywy literackie i quiz.
Jakie są najważniejsze motywy literackie w „Biblia: stworzenie świata i przypowieści ewangeliczne”? ▼
Do najważniejszych motywów w utworze „Biblia: stworzenie świata i przypowieści ewangeliczne” należą: Stworzenie jako dobro i porządek, Wolna wola i grzech, Odpowiedzialność za brata, Sprawiedliwość i ocalenie, Miłosierdzie bezwarunkowe. Motywy te są często wykorzystywane w tematach wypracowań maturalnych i egzaminacyjnych.
Kto jest głównym bohaterem „Biblia: stworzenie świata i przypowieści ewangeliczne”? ▼
Kluczową postacią utworu jest Bóg. W utworze występują również m.in.: Mojżesz, Jezus, Adam.
Zobacz także inne lektury z poziomu: Klasy 4–6
Źródła zewnętrzne i materiały CKE do lektury „Biblia: stworzenie świata i przypowieści ewangeliczne”
Zweryfikowane zasoby instytucji publicznych, bibliotek cyfrowych oraz informatorów egzaminacyjnych, które poszerzają kontekst lekturowy i historycznoliteracki.
Katalog lektur szkolnych w bibliotece cyfrowej Wolne Lektury
Otwarty zasób tekstów lektur szkolnych z przypisami, motywami i biogramami autorów.
Zintegrowana Platforma Edukacyjna - materiały do języka polskiego
Bezpłatne e-materiały dydaktyczne, karty pracy i ćwiczenia interaktywne zgodne z podstawą programową MEN.
Polona - Cyfrowa Biblioteka Narodowa (pierwodruki i rękopisy)
Skany historycznych wydań, rękopisów, ilustracji z epoki oraz opracowań krytycznoliterackich.
Encyklopedia PWN - literatura, biogramy pisarzy i pojęcia
Hasła encyklopedyczne weryfikujące daty wydań, konteksty historyczne i terminologię teoretycznoliteracką.